Ayurveda Camp 2024 Nyári szakasz
A tábor két részből áll:
1. rész: július 16-21.
- 1 alkalom/nap, 18:30-21:30 között, regisztrációval.
Az első rész témája: Pancha-Kosha
A szanszkrit kosha kifejezés az egyéni lény szövetének alapszerkezetét jelöli. Szó szerint azt jelenti, hogy burok, réteg, boríték vagy borítás.
Az Ayurveda rendszerében a kósa kifejezés az öt alapelemnek finom formában (tattva-e) megfelelő rezgési energiamezőkre utal, amelyek a Teremtés különböző megnyilvánulásai. Az emberi lény esetében öt kósa létezik, és mindegyik a lényként való létezésünk valóságának egy-egy rétegét képviseli. Az öt kósza a következő: 1. anna-maya-kósza, 2. prána-maya-kósza, 3. mano-maya-kósza, 4. vijnana-maya-kósza és 5. ananda-maya-kósza.
A Taittirja-Upanisad keleti műben az emberi lény öt egymást követő burkának (kósa) leírása található, amelyekről azt mondják, hogy azok, amelyek az Örökkévaló Halhatatlan Ént (Atman) takarják, vagy más szóval "burkolják".
Az első, kívülről induló burkot anna-maya-kosha-nak, a bruttó burkot, a testet vagy burkot (kosha), amely a táplálékból (anna) áll. A második burok (prána-maya-kosha) a vitális burok, a bioenergetikai vagy pránaikus burok. Ez az, ami megeleveníti és egyesíti a testet a szellemmel. A harmadik a gondolat burokja (mano-maya-kosha), az operatív vagy instrumentális elme (manasz) burokja, amely az érzékszerveken (indriya) keresztül rögzített benyomásokat fogadja. A negyedik a magasabb intelligencia hüvelye (vijnana-maya-kosha) vagy a szupramentális hüvely, amely a megkülönböztető képességeket és az akarati funkciót foglalja magában. Az ötödik hüvelyt (kóshát) ananda-maya-koshának nevezik, és ez a boldogság hüvelye vagy a boldogság (ananda) hüvelye, mert ezek azok az állapotok, amelyeket az ember túlnyomórészt akkor tapasztal meg, amikor a legközelebb van a Legfelsőbb Halhatatlan Én (Atman) valóságához.
Az Örökkévaló Halhatatlan Ént (Atman) azonban soha nem érinti e burkok állapota, és nem osztozik azok korlátozásaiban.
Az ayurvéda tábor első részében részletesen bemutatjuk ezeket a fogalmakat, és gyakorlati módszereket végzünk együtt, hogy megkönnyítsük mind a finom valóság közvetlen érzékelését, mind a lény öt misztikus hüvelyének mélyen jótékony energetizálását, amely a gyógyulás és a harmonizáció érdekében nyilvánul meg.
2. rész: július 23-28.
- 1 alkalom/nap, 18:30-21:30, felvételek és élő előadások alapján. Minden nap a program témájának megfelelő növényt használnak. A növényeket tartalmazó csomagot a fizetési oldalon található űrlapon megadott szállítási címre küldjük.
A második rész témája: Vijnana-Svasthya
A Vijnana-Svasthya egy összetett szanszkrit kifejezés, amely az ayurvédikus hagyomány két fontos fogalmát egyesíti: vijnana és svasthya. Ez a kifejezés a szupramentális tudásra és a holisztikus egészségre utal, olyan gyakorlatok összetett rendszerét alkotva, amelyek célja az emberi lény általános állapotának javítása a tudatosság, a tudás és az alkalmazott mély bölcsesség misztikus erőforrásai révén.
A Vijnana-Svasthya a lény általános jólétét javító módszerek harmadik kategóriájába tartozik, amelyet szattvavajaya-nak neveznek. Ez az Ayurvédában alkalmazott három fő hatékony gyógyítási módozat egyike, a daivavyapasraya (közvetlen kapcsolat az isteni aspektusok végtelen erőszféráival az idézés és a törekvés révén) és a yuktivyapasraya (a természetes anyagok tulajdonságainak bölcs felhasználása a lény kiegyensúlyozására és harmonizálására) mellett.
A Sattvavajaya olyan gyakorlati intézkedésekből áll, amelyek célja az emberben rejlő jótékony pszichikus erők felébresztése és felerősítése. Ezek az intézkedések olyan gyakorlati módszereket használnak, amelyek a megfelelő és harmonikus jótékony tudatosságot vonják be, amely leggyakrabban az egyensúly és a harmónia (szattva-guna) modalitásával való okkult rezonancia állapotát fejezi ki.
Ez a tábor a belső állapot javításának strukturált módszereit tárja fel a szupramentális dinamizáláson keresztül. Mindegyik módszernek megvan a maga sajátossága, és a tudat belső eszközének, az Antahkarana-nak különböző aspektusainak aktiválására összpontosít.
Példák a Vijnana-Svasthya gyakorlatokra
- Az érzékek irányítása (Indriya Jaya): A tudatosság optimális elrendezésének bemutatása az érzékek irányítására és harmonizálására, ezáltal a pszicho-érzelmi stabilitás fenntartására.
- Belső energiaoptimalizálás (Urdvareta): Belső energiagazdálkodás szublimációval és külön modulációval.
- A tudat magasabb fókuszaival való kapcsolat (Ishvara Pranidhana): a tudat kedvező hajlandóságát mutatja a tudat magasabb aspektusaihoz való kapcsolódáshoz, ami mély és spirituális belátáshoz vezet.
A Vijnana-Svasthya a holisztikus egészség és tudatosság integratív megközelítését kínálja a szupramentális tudatosság segítségével, így fokozva az egész lény egyensúlyát és harmóniáját a mindennapi életben.
A regisztráció a honlapon érhető el ayushcell.ro