JEGYZETEK A NAGY BÖLCSRŐL NARADA A VÉDIKUS HAGYOMÁNYBAN

Hagyományos szempontok

Az ayurvédikus hagyomány a nagy bölcsről azt állítja. Narada hogy ez egy közvetlen kisugárzása a végtelen tudatossága a Brahma, Isten megjelenése (Brahman), mint az Univerzum Teremtője. A Bölcs Narada annak a sajátos módnak a megnyilvánulása, ahogyan az egyetemes Isteni Tudatosság megnyilvánul aszoros kapcsolat a megtestesült emberi lény életuniverzumával, annak érdekében, hogy-az isteni eredet mély ismeretét teszi hozzáférhetővé.

A bölcs Narada az istennői hagyomány része (Divya-Pratna), annak ellenére, hogy a hagyományos védikus szövegek megemlítik, hogy bölcsként, kivételes lelki adottságokkal rendelkező emberként nyilvánult meg. Ez az oka annak, hogy a hagyomány szerint a bölcs Narada (Narada-Muni) Indiában elsősorban arról híres, hogy mély látásmódja és a hagyományos védikus írások spirituális aspektusainak világos megértése révén vált híressé.

Védikus nevek

A védikus írásokban számos hasonló nevet találunk, amelyeket ennek a nagy bölcsnek tulajdonítanak, nevezetesen Narad, Narada-Muni, Narad-Muni, Narada-Muni, Narad-Rishi, Devnarad-Rishi, Devrishi-Narad.

A bölcsekről Narada azt állítják, hogy lénye szoros összhangban van a Nagy Isten tudatossági szférájával. Vishnu és hogy a nagy bölcs lényén keresztül Narada, a Nagy Isten Vishnu kiárasztja isteni jóakaratát, és lehetővé teszi az emberi lények szellemi ébredését a misztikus isteni birodalom létezésének érzékelésére.

Amikor az indiai imádók a nagy bölcsre hivatkoznak... Narada gyakran használják, mint egyfajta tiszteletteljes és áhítatos kifejezés, a deva-rishi, amely kifejezés azt jelenti, hogy "a bölcs, akit az isteni természet tudatával ruháztak fel (deva)".

 Védikus látásmód

A védikus írások azt állítják, hogy a versek jelentős része, amelyek alkotják a Rig-Lásd a bölcs komponálta Naradaaki írásban rögzítette az isteni bölcsességgel teli ihletet, amia védikus írások megfogalmazásának és megírásának idején nyilvánult meg.

A hindu mitológia szerint a bölcs Narada abban nyilvánul meg, amit emberileg "az idő többi részének" nevezhetnénk, vagyis amikor nem aemberi alakban, égi lényként, a művészetekre és az ékesszólásra ösztönözve, a zene lenyűgöző megnyilvánulásának reprezentatív lényeként jelenik meg (gandharva).

A bölcs Naradának tulajdonított írások

Az indiai hagyományban le van írva, hogy a bölcsnek tulajdonítják Narada további írások. Ott van az idézett írás címe Narada-Purana, amely egy olyan részletet tartalmaz, amely zenei könyvnek tekinthető. Szintén idézett mű Narada-Samhita.

A oldalon.az egyik mű, amelyet ennek a nagy bölcsnek tulajdonítanak, azt írja, hogy a bölcs Narada részletes és plasztikus jövőképet ad az embereknek a jövőről, beleértve azt a jövőt is, amelyet most jelenünkként élünk. A bölcs Narada az, aki a múltban megjövendölte, hogy milyen lesz az élet a hagyomány szerint Kali-yuga.

A bölcs Nárada tanításai

A nagy bölcs tanítása szerint Narada semmi, ami létezik, nem tud tovább létezni, ha a lény egy hamis inerciális komfortzónába csúszik (tamas) tudatának szférájában. Sőt, a bölcsek tanításai Narada teljes mértékben megfelelnek a Nagy Avatár spirituális üzenetének. Krishnaamely szerint a lelkek (jiva) nagy, alapvető szükségletük van a cselekvésre, és hogy mindig szükség van arra, hogy ezt tegyék aintegrált isteni módon.  

Hogy kifejezze ezt a nagy isteni igazságot, a bölcs ember Narada s-mind a táncművészetben, mind a zene művészetében példamutató lényként mutatkozott meg. A bölcs Narada nagyon mélyen ismerte a ritmusokat, a hangok és intervallumok harmonikus sorozatait, és írásaiban szinte az egész eposz szerkezetében élő jelenlétként ismert és leírták. Ramayana és a Mahábhárata.